می گویند افکار من به سال ۵۷ بر می گردد/برخی از افراد در لاهیجان با مسائل اسلام مخالف هستند

پایگاه خبری تحلیلی درسیاهکل : پس از انتصاب حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور به عنوان امام جمعه و نماینده ولی فقیه در شهرستان لاهیجان ، وی اقداماتی را انجام داد و از رعایت نشدن مسائل شرعی و برخی از نا هنجاریها در این شهر انتقاد کرد.
در این بین برخی به صورت علنی و البته در مواقعی نیز به صورت غیر علنی به نقد فعالیتهای نماینده ولی فقیه در شهرستان لاهیجان پرداخته اند.
برای روشن شدن افکار عمومی و پاسخ به سئوالات مطرح شده پیرامون فعالیتهای حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور ، خبرنگار درسیاهکل گفتگویی را با وی ترتیب داد که توجه شما را به آن جلب می کنیم.
درسیاهکل : شما در خطبه نماز جمعه لاهیجان به برگزاری مسابقه دوچرخه سواری مختلط در این شهر اعتراض کرید و پس از آن صحبتهایی مبنی بر گفته های شما مطرح شد.

حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور : وقتی که بنده به دوچرخه سواری مختلط در لاهیجان که عملی غیر شرعی بود اعتراض کردم ، برخی ها از این کار ناراحت شدند.

هدف من در این اعتراض ها شخص خاصی نیست. اگر ما در مسائل فرهنگی مواظبت نکرده و سکوت اختیار کنیم ، تهاجم فرهنگی تأثیر خود را خواهد گذاشت.

مسئولین می بایست با یکدیگر در مقابل این تهاجمات متحد باشند ، مخصوصاً در شهر توریستی و گردشگری لاهیجان و نباید دین خود را فدای دنیای خود بکنیم.

درسیاهکل : برخی می گویند که شما انتقاد پذیر نیستید و به همین جهت مباحث به فضای مجازی کشیده شده است.

حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور : به هیچ عنوان این چنین نیست.

برخی ها تعجب می کنند که امام جمعه به بد حجابی و انحرافات اعتراض کند و این موضوع برایشان یک مقدار عجیب است.

آنها امام جمعه ای می خواهند که فقط خطبه و نماز خود را بخواند و به مسائل دیگر ورود نکند. می گویند که شما به گردشگران ، بد حجابها و بوتیکها در لاهیجان کاری نداشته باشید .

حتی کار به جایی رسیده است که نمی گذارند نیروی انتظامی به آن طرف تله کابین برود و می گفتند که اگر نیروی انتظامی این کار را انجام بدهد ، گردشگرها کم خواهند شد. در حالی که در آن طرف تله کابین مواردی از خلاف شرع انجام می شود.

درسیاهکل : دلیل بر پا کردن نماز جماعت در کنار استخر لاهیجان چه بود؟

البته این را می بایست گفت که این کار شما طرفداران زیادی داشت و در مقابل نیز عده ای مخالف آن بودند.

حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور : یکی از واجبات دین اسلام ، امر به معروف و نهی از منکر است و این بدان معنا نیست که فقط تذکر لفظی داده بشود.

شما وقتی که یک نماز جماعت را در جایی که در آن شئونات اسلامی به خوبی رعایت نمی شود را برپا کنید ، این کار خود یکی از مصادیق عملی نهی از منکر است.

وقتی که صدای الله اکبر بلند می شود ، طبیعتاً افرادی که مسائل شرعی را رعایت نکرده اند دور می شوند.

الله اکبر شیاطین را دور می کند و خداوند در قرآن می فرمایند «اِنَّ الصَّلاةَ تَنهَی عَن الفَحشآءِ وَالمُنکَرِ» [عنکبوت:۴۵] (نماز، انسان را از کارهای زشت و ناپسند باز می دارد.)

ما باید این کارها را در پارکها و اماکن تفریحی انجام بدهیم ، اما برخی می گویند که اینها افکار سال ۵۷ و ۵۸ است و جو سازییهای نیز انجام می دهند.

درسیاهکل : به نظر شما دلیل این جو سازیها چیست؟

حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور : عوامل آن مختلف است.

برخی از مخالفین با مسائل اسلام مخالف هستند. یعنی همان افکار دوم خردادی را دارند.

آیت الله لاریجانی رئیس قوه قضائیه در جلسه ائمه جمعه سراسر کشور گفتند که ما در زمان اصلاحات هرچه داد میزدیم که تهاجم فرهنگی وجود دارد ، اما آنها می گفتند این چه حرفی است ، اکنون گفتگوی تمدنها است و اصلاً آن را قبول نداشتند. و هم اکنون همگان متوجه شده اند که تهاجم و شبیخون فرهنگی بوده است.

برخی نیز بر این عقیده هستند که اگر در رابطه با مسائل اسلامی در شهر لاهیجان سخت گیری بکنیم و بگوییم که حجابها در آن رعایت بشود و مغازه های پوشاک نیز موارد اسلامی را رعایت بکنند ، باعث می شود که گردشگر در آن کم بشود و درآمد شهر نیز پایین بیاید و مسائل اقتصادی را مد نظر خود قرار می دهند. در حالی که ما اگر بتوانیم مسائل شرعی را رعایت بکنیم ، در دراز مدت خیلی به نفع شهر خواهد شد.

آیت الله جوادی آملی زیبا فرموده اند که یکی از دلائل بالارفتن طلاق بدحجابی است.

درسیاهکل : شما در جلسه شورای اداری ، لاهیجان را با نورآباد مقایسه کردید و از این کار شما برداشتهای متفاوتی شد.

این مقایسه به چه علت انجام شد؟

حجت الاسلام و المسلمین صرفی پور : در آن جلسه بنده گفتم که لاهیجان از ظاهر خوبی برخوردار است ، اما محرومیتهای زیادی نیز در آن وجود دارد و من نیز به عنوان مثال این شهر را با یکی از محروم ترین شهرهای ایران ، یعنی نور آباد لرستان مقایسه کردم.

نورآباد با توجه به محرومیت خود از آب شرب سالم ، مصلی ، مجتمع فرهنگی ، دارا بودن یک ساختمان برای سازمان تبلبغات اسلامی و دارای حدود ۳۰ خانه عالم است ، در صورتیکه لاهیجان از این امکانات محروم است.

مسئولین باید متوجه باشند که لاهیجان شهری مذهبی ، فرهنگی ، دارای ۶۵۰ شهید و صدها مجتهد عالم است و شهری با تولید فکر و فرهنگ است.

لاهیجان در طول تاریخ تأثیر گذار بوده و مردم خوبی نیز دارد و اگر یک ناهنجاری نیز در آن مشاهده می شود مربوط به گردشگرها می باشد.